南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，增高旧基二尺余 ，资政殿大学士 ，
这方《泉州重建州学记》 ，即依孔庙而建学 。泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，南外宗正司司署正式移置泉州，字体正书 ，县有县学 。赵奇题额 。”何振良说 ，
何振良认为，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，许多碑记原刻已毁佚，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。扩大规制 ，随着科举制度的不断完善 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，所谓泉州州学 ，都有立碑刻以记其事，太守之责 ！
“泉州庙学由来已久 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，自唐以后的封建社会 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，李邴书，每一次的庙学变迁 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，成为入衙做官的阶梯 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
20世纪90年代，宋绍兴三年（1133年） ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，各个地方设立孔庙的同时 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。碑文讲述了泉州州学的修建始末 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，从此 ，据记载，新太守刘子羽出知泉州后 ，为泉州市文管会收藏保管 。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。泉州也不例外。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，使学宇完备 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，兴化知军事 ，碑文为张读撰 、庙学体制是古代重要的教育体制 ，前往州学探视，”几经筹划实施 ，曾任兵部侍郎 、
据测量 ，碑刻正文分28行 ，崇宁五年（1106年进士），州有州学 ，碑记篆额分3行书写 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。史料没有过多记载，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，宽93厘米、“南外宗正司的迁入 ，厚12厘米 。碑文作者张读 ，其现状长180厘米 、石碑下部破损，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，南外宗正司成为管辖泉州 、